史威登堡神学著作
/ 603
85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
/ 603
/ 10837
8715.“十夫长”表处于第三位的首要真理。这从“夫长”和“十”的含义清楚可知：“夫长”（首领）是指首要真理，如前所述；“十”也指大量或许多，不过是处于更小层级上的，因为“十”在“百”之下。“数十”或“十”也表示许多（参看3107, 4638节)。被派管理一千人、一百人或十人的夫长或首领在从一切数字抽象出来的意义上代表处于第一层级、第二层级和第三层级的许多真理。对数字的这种运用同样可见于圣言的别处，例如主论及“欠一万（即十千）他连得的仆人”和“欠他一百第那流的同伴”(马太福音18:24, 28)的地方；以及论及“一个王出去和别的王打仗，酌量他能否用一万（即十千）兵去敌那领二万（二十千）兵”（路加福音14:31)的地方。同样在启示录：
一位天使从天降下，捉住那龙，把他捆绑一千年；把他扔进无底深渊，使他不得再迷惑列族。等到那一千年完了。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。这是头一次的复活。(启示录20:1-3, 5)
在这段经文中，“一千”不是指一千，而是指大量，没有任何数字的概念。同样在摩西五经：
耶和华必向爱祂的人施怜悯，直到千代。(出埃及记20:5, 6; 申命记5:9, 10; 7:9;以及耶利米书32:18)
诗篇：
祂所吩咐的话，直到千代。(诗篇105:8)
又：
虽有千人仆倒在你旁边，万（十千）人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。(诗篇91:7)
又：
神的战车有二十千，制造和平的人成千上万。(诗篇68:17)
又：
我们的羊有几千，我们的街上有十千。(诗篇144:13)
又：
在你看来，千年犹如一日。(诗篇90:4)
“一百”和“十”差不多也是这种情况，因为更小的数字或因子与这个数字的幂所表相同(参看5291, 5335, 5708, 7973节)。“一百”，以及“十”表示大量（参看3107, 4400, 4638节)。
/ 10837
/ 10837
6475.我听见告诉一些恶灵的话，他们在灵人界，总是思想反对主（关于从地狱来的灵人在灵人界时是什么样，可参看5852节）。他们被告知，他们可以出示某个人诚实地谈论天堂里的任何天使，或他们若能，在天堂指出哪一个人不承认主，不承认祂是所有人的生命，所有人都获得他们从主所拥有的东西。但这些恶灵都沉默了，因为他们做不到。其中一些恶灵认为也有不承认主的天堂存在，于是他们四处寻找、打听，可一番尝试之后，他们无功而返。
这些灵人还被告知，在地狱，所有人的思维都是反对主的思维，他们不将任何超人之物归于主，尽管他们大多数人声称他们承认一位至高的存在；他们所说的至高存在是指父。然而，他们却过着仇恨和报复的生活，想不断高举自己在他人之上，被拜为神明；他们以这种方式为自己打造了一个地狱。那些承认主，从心里相信祂的人就截然不同了。由此也清楚可知，主流入所有人，既以一种总体方式经由天堂流入，也以一种具体或特定方式，以及一种普遍方式直接从祂自己流入。同样清楚可知，仁之良善在哪里，主就在哪里；而且，对立面在哪里，祂也在哪里，不过只以允许祂赋予他们生命，尽可能地使他们远离邪恶的方式在那里。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
